سلسلة ملخصات نخبة التميز في التربية الإسلامية 3ث

نخبة التميز : تفسير الآيات "رفع الحرج عن أصحاب الاعذار" سورة النور 3ث pdf

المنهج السوداني : مرحلة الصف الثالث الثانوي - تحميل مذكرات و ملخصات - آيات رفع الحرج عن أصحاب الاعذار لطلاب الشهادة السودانية - نخبة رواد التميز في مادة التربية الإسلامية

نص الآيات

قال تعالى :

لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجَ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ ءَابَآبِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَمكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَلِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَلَتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَانَا فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَرَكَةً طَيِّبَةٌ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

المعاني اللغوية :

الحرج في اللغة : الضيق وفي الدين : الإثم

ما ملكتم : ما في تصرفكم وكالة وحفظا

جميعا : مجتمعين

اشتات : متفرقين

مفاتحه : الصديق

من يصدق في مودتك وتصدق في مودته

شرح الآيات :

عن ابن عباس رضي الله عنه قال : لما أنزل الله عز وجل : ( يا أيها الذين ءامنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) قال المسلمون : إن الله عز وجل قد نهانا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل وإن الطعام من أفضل الأموال فلا يحل لأحد منا أن يأكل عند أحد فكف الناس عن ذلك فأنزل الله عز وجل : (ليس على الأعمى ) إلى ( أو ما ملكتم مفاتحه )

ويروى أن قوله تعالى : ( ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا ) أنها نزلت في بني بكر بن ليث وهم حي من بني كنانة كان الرجل منهم لا يأكل وحده ويمكث أياما جائعا حتى يجد من يؤاكله ومنه قول الشاعر:

إذا ما صنعت الزاد فالتمسي له أكيلا فإني لست أكله وحدي

إن الحرج مرفوع عن الأعمى والمريض والأعرج وغيرهم من المعذورين في كل ما يضطرهم إليه العذر فالأعمى مرفوع عنه الحرج فيما يتعلق بالبصر والأعرج مرفوع عنه الحرج فيما يتعلق بالمشي والمريض مرفوع عنه الحرج فيما يتعلق بالصحة فهؤلاء وغيرهم رفع عنهم الحرج في الأكل من بيوت غيرهم مؤكدة لهم أن أكلهم من بيوت أقربائهم وأصدقائهم مثل أكلهم من بيوت أنفسهم

وبما أن الآية تشريع نجد فيها دقة الأداء اللفظي والترتيب الموضوعي كما يلحظ فيها ترتيب القرابات فهي تبدأ ببيوت الأزواج ولا تذكرهم بل تقول ( من بيوتكم ( فيدخل فيها الابن وبيت الزوج فبيت الابن بيت لأبيه وبيت الزوج بيت لزوجته ويضاف إلى هؤلاء الخازن على مال الرجل فله أن يأكل مما يملك مفاتحه بالمعروف ولا يزيد عن حاجته ولا يجوز أن يتجاوز إلى الإدخار أو إلى ما ليس بمأكول هذا إذا لم تكن له أجرة فإذا ما كانت له أجرة على الخزن حرم عليه الأكل مما أؤتمن عليه إلا بإذن صاحبه

ويلحق بهؤلاء بيوت الأصدقاء وفي هذا إشارة إلى شأن الصداقة ورفع الحرج عن الأكل في بيت الصديق لأنه أرضى بالأكل في بيته وأسر به من كثير من ذوي القرابة ، ويراد بالأصدقاء في الآية الأصدقاء الخلص الذين لا كلفة فيما بينهم

ورفعت الآية الحرج من الأكل مجتمعين أو متفرقين وقد سوغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فصار سنة الجماعات التي تدعى إلى الطعام في النهد والنهد ما يجمعه الرفقاء من مال أو طعام وفي الحديث : " أخرجوا نهدكم فإنه أعظم للبركة وأحسن الأخلاقكم " وعبرت الآية عن أهل تلك البيوت بالأنفس لتنزيل أهلها منزلتها لشدة الإتصال وفيه إشارة إلى السر الذي أباح الأكل من تلك البيوت وهو أن الداخل إليها كالداخل لبيت نفسه للقرابة

ووصف التحية بالبركة لأن فيها دعاء استجلاب المودة ووصفها بالطيبة لأن صاحبها يستطيبها وعن جابر قال : إذا دخلت على أهلك فسلم عليهم تحية من عند الله مباركة طيبة " ، وهكذا جرت عادة القرآن الكريم أن يبين الله آياته فيه لعلهم يعقلونها