البزاغ في اللهجة السودانية: معناه وأصله واستخداماته

البُزَاغ كلمة سودانية شائعة تعني البصاق أو اللعاب الخارج من الفم. حيث يُعرِّف قاموس اللهجة السودانية البزاغ بأنه «البُصاقُ، اللُّعابُ، السائل الشفاف الموجود في فم الإنسان». وبالجمع مع مصادر اللغة العربية الكلاسيكية، نجد أن لفظة مشابهة هي «البُزَاقُ» (بضم الباء)، والتي تعني أيضًا ما يُخرج من الفم من لعاب أو بلغم. فمثلاً يذكر معجم اللغة العربية أن البصاق (بفتح الباء) هو «ماء الفم إذا خرج منه» وأنه يُسمَّى أيضًا «البُزَاقَ» و«البُساقَ». كما يوضح فقهاء اللغة أن «البُزَاقَ» بالضمة المقصود به الريق الغليظ (اللعاب الكثيف أو البلغم) الخارج من الفم.

🔹 مرادفات البزاغ: في السودان يُستعمل البزاغ بمعنى الصاق، ويُساوي في ذلك كلمة البصاق كما وُصفت، بالإضافة إلى عبارات محلية مثل «التفل» أو «التفال» (أي بصق قليل). فعلى سبيل المثال، ذُكر في معاجم الفقه اللغوي أن التفال (بالتشديد) مرادف للبصاق، أي «يقال: تفَلَ ويتفَلّ تفلاً، إذا بَصَقَ». وعليه يمكن القول إن لهجات السودان تكتسب طابعها المميز باستخدام البزاغ عوضًا عن ألفاظ مثل بزق أو تف.
🔹 الإعراب والاشتقاق: من وجهة قواعد اللغة، تُصنّف كلمة «البزاغ» على أنها مصدر (اسم مجرد)، من الفعل «بَزَغَ» بمعنى البصق. وهذا الفعل يُصرّف في اللغة العامية فيقول السودانيون مثلاً «بزغ» (ماضي) و**«يبزغ» (مضارع)، ويأمرون بالصيغة «أبزغْ» للمذكر و«أبزغي»** للمؤنث. كما يوجد الفعل بزَّغ للدلالة على كَثرة البصق (المبالغة فيه).
🔹 أمثلة وجمل: توفر مصادر العامية أمثلة حيّة على استعمال البزاغ. مثلاً يُستعمل التعبير الشائع «ما تبزغ هنا» كأمر لمنع البصق في مكان ما (أي لا تبصق هنا). ويُقال للسائل الكثير أحيانًا بحسرة «دا شنو البزاغ الكتير دا؟» أي ما معنى «كل هذا العسير من البصاق؟». هذه الجمل تعكس كيف بات البزاغ كلمة مفتاحية في اللهجة للتعبير عن السلوك المتعلق بالبصق.

الاستخدام الثقافي والاجتماعي للبزاغ

في المجتمع السوداني، يعتبر البزاغ (البصاق) فعلاً ينظر إليه غالبًا باعتباره عادة سيئة أو غير مهذبة في الأماكن العامة. ويؤكد ذلك تصريح طبيب سوداني متخصص طرح المشكلة في وسائل الإعلام: فقد أسس الدكتور طلعت (متخصص أنف وأذن وحنجرة) عام 2008 “جمعية البصق والتفاف” لمكافحة عادة البصق العشوائي، وذكر أن السودانيين «أكثر الشعوب التي تقوم بهذه العادة دون مراعاة لمشاعر الآخرين». وشعار جمعيته كان عبارة تنبيهية لافتة: «لعابك نعمة .. مالك منشف ريقك» كدعوة عمومية إلى حمل منديل أو منديل شفط لعاب عند الحاجة. وتدعو مبادرات كهذه إلى الوعي الصحي والاجتماعي لخفض ظاهرة البصاق؛ فمثلاً أظهرت تجارب عالمية أن حمل مانع للبصاق (مثل منديل أو محفظة البصاق التي كان يوزع في أماكن عامة قديماً) يساهم في تقليل العدوى وانتشار الأمراض التنفسية.

بالإضافة إلى ذلك، ثمة جانبان ثقافي وديني يحيطان بالبصاق. من الناحية الدينية الإسلامية، تعتبر آداب النبي ﷺ قد شملت نصائح بعدم التفل أو البصاق أمام الناس. فقد روى البخاري ومسلم عن النبي ﷺ قوله: «إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فلا يَبصُق أمامه… وليَبسُقْ عن يساره أو تحتَ قدمه، فَيَدفِنُها». وورد أيضًا تحذير واضح في الحديث من التبُوُّء بالبصاق صوب القبلة، فمن ترَمّلَ (أي تفل) تجاه القبلة «فسيظهر تفله بين عينيه يوم القيامة». وفي تفسير فقه الحديث المشهور يقول العلماء إن «البُزَاقَ» في المسجد يعتبر معصية، وكفارتها دفنه. هذه التعليمات تعزز قيمة الستر والنظافة، حيث يجمع الفقهاء على أنه إذا فاض الإنسان ريقه فعليه أن يسعَـى لإخفائه (على ثوبه أو تحت قدمه) بدلاً من إلقائه علناً.

البزاغ والصحة العامة

من منظور صحي، يعتبر البزاغ (البصاق) محتملاً لنقل الميكروبات. فالبصق على الأرض أو في الهواء يرفع من احتمالية انتقال الأمراض مثل السل أو الإنفلونزا. خلال جائحة كوفيد-19 مثلاً، بيّنت دراسات أن الرزاز الناتج عن البصق يمكن أن يحمل الفيروسات ويصيب الآخرين بالعدوى. لهذا هناك تاريخ من جهود مكافحة البصق العلني: فقد صدرت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين قوانين في بعض دول العالم (مثل الولايات المتحدة) تحظر البصق في الأماكن العامة بهدف الحد من انتشار السل ودعم الصحة العامة.

في الممارسة اليومية، تنصح التوجيهات الصحية والأخلاقية بأن يحرص الفرد على عدم البصق عشوائياً، وأن يستعمل منديلًا أو أماكن خاصة عند الحاجة. فالفضلات الفموية تحتوي على مواد مطهّرة طبيعية إلا أنها، حين تُرمى دون تنظيم، تغطي الماء والحائط بالجراثيم وتشكّل إزعاجاً لمن حول. ومن هذا المنطلق، انضمت كثير من الدول مؤخراً إلى جهود رفع الوعي بتجنب البصق العلني، خاصة في الفصول المزدحمة والأماكن المغلقة، واعتباره تصرفاً غير مهذب وضاراً.

خلاصة

كلمة «البزاغ» ليست مجرد مصطلح فُكاهي في اللهجة السودانية، بل تحمل دلالات لغوية وثقافية مهمة. فهي تعبّر عن مفهوم سلوكي متعلق بالنظافة والاحتشام، ومرتبطة بكلمات فصيحة قديمة مثل «البصاق» و«البُزَاق». ومن هذه الناحية، يكشف استقصاء أصولها واستخدامها أن البزاغ يجمع بين جانب لغوي (مصدر فعل «بزغ» وتصريفاته) وجانب أخلاقي/صحي (آداب الإسلام والنظافة العامة). على كل حال، يظل الوعي بمعنى «البزاغ» وأثره مهمًا في حفظ اللياقة العامّة والحياء الاجتماعي في السودان، خاصة في الأماكن العامة والمساجد.