نخبة التميز : تفسير آيات "آداب الزيارة و الإستئذان" سورة النور 3ث
المنهج السوداني : مرحلة الصف الثالث الثانوي - تحميل مذكرات و ملخصات - آداب الزيارة و الإستئذان في سورة النور لطلاب الشهادة السودانية - نخبة رواد التميز في مادة التربية الإسلامية
نص الآيات
قال تعالى :
يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا نَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٢) لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن
تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَعُ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ (٢)
معاني الكلمات :
بيوتا : محل السكن
تستأنسوا : تستأذنوا
غير مسكونة : غير معدودة للسكن
متاع : منفعة
تذكرون : تتعظون
بدون : تظهرون
ازکی : أطهر
تكتمون : تخفون
جناح : إثم
شرح الآيات :
قال تعالى :
(يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)
جاءت امراة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يارسول الله إني أكون في بيتي على حال لا أحب أن يراني عليها أحد لا والد ولا ولد فيأتي الأب فيدخل علي وإنه لايزال يدخل علي رجل من أهلي وأنا على تلك الحال فكيف أصنع ، فنزلت : ( يا أيها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم .... )
منهج الإسلام يعتمد على الوقاية لا على العلاج في إنشاء المجتمع النظيف ، وإذا كان الله تعالى قد حذر من
قذف المحصنات وكان الطريق المؤدي إلى القذف هو مخالطة الرجال للنساء والدخول عليهن في أوقات الخلوات أرشد تعالى إلى الآداب الشرعية في دخول البيوت فأمر بالإستئذان قبل الدخول ثم التسليم ، ولقد كان العرب في الجاهلية يهجمون البيوت فيدخل الداخل البيت ثم يقول : قد دخلت وقد يجد صاحب البيت في حالة لايجوز رؤيتهما فيها فيسبب الحرج فشرع الله تعالى الإستئذان إيناسا لأهل البيت وإزالة للوحشة من النفوس ، وكان من تحية الجاهلية إذا دخل أحدهم غير بيته أن يقول : حبيبتم صباحا وحييتم مساء ثم يدخل ، وروي أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أأستأذن على أمي ؟ قال : نعم ، قال : ليس لها خادم غيري أأستأذن عليها كلما دخلت ؟ قال: أتحب أن تراها عريانة ؟ قال : لا قال : فاستاذن عليها.
قال تعالى :
فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا نَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
فإن لم يكن في البيوت أحد فلا يجوز الدخول فيها لأن حرمة البيوت لا تقف عند البدن فقط بل تتعداها إلى الطعام واللباس والأثاث وغيرها فجميع ذلك لا يجوز مفاجاة أهل البيت فيه دون تهيئة فعلى الزائر أن يصبر حتى يؤذن له وإلا فليرجع فإن ذلك خير من الإنتظار على الأبواب والإلحاح، وعليه أن يعلم أن الله رقيب عليم بالخفايا والنوايا
ولقد وعى المؤمنون الأولون هذه الآداب فقد روي أن سعد بن عبادة قال : زارنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في منزلنا فقال : " السلام عليكم ورحمة الله " فرد سعد ردا خفيا ، حتى كرر النبي صلى الله عليه وسلم السلام ثلاثا فلما لم يسمع رده انصرف فلحقه سعد وقال : أردت أن تكثر علينا السلام فرجع النبي صلى الله عليه وسلم و معه سعد ودعا له قائلا : " اللهم اجعل صلاتك على آل سعد بن عبادة "
وعن عبد الله بن بشر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ويقول : " السلام عليكم " ذلك أن الدور لم يكن يومئذ عليها ستور ، وقال صلى الله عليه وسلم : " لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك من جناح " ، كما لا يجوز لأحد أن يقرأ في رسالة غيره بدون إذنه فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فإنما ينظر في النار " ، وقد جعل الفقهاء حكم السمع كحكم النظر فالأعمى لا يجوز له أن يدخل بيوت الغير بدون إذن لأنه وإن كان لا يبصر إلا أنه يسمع كلام أهل البيت
قال تعالى :
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَعُ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا
تَكْتُمُونَ
لما نزلت الايات السابقة قال أبو بكر رضي الله عنه : يارسول الله أفرأيت الحانات والمساكن في طريق الشام ليس فيها ساكن ن فانزل الله تعالى : ( ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة........ البيوت غير المسكونة بل هي معدة ليتمتع بها من يحتاج إليها كالحوانيت والمطاعم والمستشفيات فيجوز دخولها بدون إذن لأن سبب المنع وهو الإطلاع على العورات غير موجود فيها ، كما لا يجب الإستئذان في حالات الضرورة كالحريق أو هجوم السارق مثلا
توجيه الآيات
١ - وسيلة الإسلام في الإستئذان السلام وطلب الدخول باللفظ أو ما شابهه
۲ - يحق للإنسان الدخول بدون إذن في حالات الضرورة
٣ - لا يحق للإنسان دخول بيت إلا إذا أذن له
أجوبة الأسئلة
١ - كيف كانت عادة أهل الجاهلية في دخول اليوت ؟
كان أحدهم يدخل دون استئذان ويقول : قد دخلت
۲ - كيف يدخل الرجل على أبنائه وبناته ؟
يدخل بالاستئذان
٣ - قارن بين هذه الآداب والممارسات المعاصرة في السودان ؟
شاع في السودان دخول البيوت دون استئذان وأصبح أمرا مألوفا لا يجد فيه أهل البيت حرج بل إذا اسئذن من هو معروف لأهل البيت أو من الأهل قد يعيب عليه اهل البيت استئذانه
٤ - متى يجوز الدخول بدون استئذان ؟
في حالات الضررورة كالحريق وحالات السرقة
آداب الاستئذان داخل الأسرة
قال تعالى :
(يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لِيَسْتَعْذِنَكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَنُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَثَ مَرَّاتٍ مِّن قَبْلِ صَلَوَةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَوَةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتِ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّفُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَلُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَتَذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ وَايَتِهِ وَاللَّهُ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي لَا يَرْجُونَ نِكَامًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِحَتِ بِزِينَةً وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
المعاني اللغوية :
الظهيرة : وقت الظهر
لم يبلغوا الحلم : لم يحتلموا
طوافون عليكم : يطوفون عليكم
القواعد من النساء : قعدن لكبرهن وانقطع طمع الرجال فيهن
متبرجات : مظهرات للزينة لغير الزوج
شرح الآيات
قال تعالى :
يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لِيَسْتَعْذِنَكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَنُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَثَ مَرَّاتٍ مِّن قَبْلِ صَلَوَةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَوَة الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتِ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّفُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )
قيل إن هذه الآيات نزلت نزلت في أسماء بنت مرثد دخل عليها غلام لها كبير فشكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت الآية
وقيل : إن سبب نزولها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث غلاما من الأنصار يقال له مدلج إلى عمر بن الخطاب ظهيرة ليدعوه فوجده نائما فاستيقظ عمر وجلس فانكشف منه شئ فقال عمر : وددت أن الله نهى أبناءنا وخدمنا من الدخول علينا في هذه الساعات إلا بإذن ثم انطلق إلى رسول الله فوجد هذه الآية قد نزلت فخر ساجدا
الخدم والإماء والعبيد البالغين منهم وغير البالغين والأطفال المميزين يدخلون بدون استئذان إلا في أوقات ثلاثة تنكشف فيها العورات وهي : قبل صلاة الفجر حين يستيقظ الإنسان من نومه ووقت الظهيرة عند
القيلولة وبعد صلاة العشاء وفي هذه الأوقات تخلع ثياب وترتدى أخرى ، أما غير هذه الأوقات فلا حرج أن يدخلوا فيها بدون استئذان ، وفي هذا دفع للحرج والضيق الذي يمكن أن يجده الصغار والخدم إذا أمروا بالاستئذان في كل الأوقات وذلك لصغر سنهم أو لقيامهم بالخدمة ، وهكذا يبين الله فضله على عباده في بیان شرائعه فهو العليم بما يصلح عباده الحكيم في تدبير أمورهم
قال تعالى:
وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَلُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَتَذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ وَايَتِهِ، وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِ
أما حين يدرك الأطفال الأحرار سن البلوغ فإنهم يدخلون في حكم الأجانب الذين يجب أن يستأذنوا في كل وقت ، وفي هذا دليل على علم الله بنفوس البشر وما يصلحها من الآداب
قال تعالى :
وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحَا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ
متبرحَت بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
استثنى الله النساء العجائز اللائي بلغن اليأس وقعدن الكبرهن عن الحيض والولد فلا يطمع فيهن الأزواج فلا إثم عليهن أن يخلعن الثياب الظاهرة الظاهرة اللتي لا يفضي خلعها لكشف العورة كالجلباب والرداء والقناع وخيرلهن أن يبقين عليهن ثيابهن الخارجية طلبا للعفة والاحتياط فالله يسمع ويعلم ما يجري بينهن وبين الرجال من الأحاديث عليم بالمقاصد
توجيه الآيات :
١ - على أولياء الأمور أن يعلموا أبناءهم ويؤدبوا خدمهم على الأدب الشرعي
٢ - متى بلغ الأطفال سن الرشد يجب أن يستأذنوا في كل الأوقات
٣ - على المرأة التي بلغت سن اليأس أن تبغي عليها من الثياب ما يحفظ عفتها
أجوبة الأسئلة
١ - لماذا استثنى الله اليائسات من هذه الأحكام ؟ لأنهن قعدن لكبرهن عن الحيض والولد فلا يطمع فيهن الأزواج
۲- ماذا يفهم من قوله تعالى : ( ومن بعد صلاة العشاء ) ؟
استحباب النوم بعد صلاة العشاء
 |
| سورة النور : تفسير آيات آداب الزيارة و الإستئذان |